跡無事

打製石器発見

2009-02-28T10:59:00.006+09:00

■（上）最近庭から次々出土した石器です。縄文の打製石器だろうと思います。
■（中）（下）は同じく庭と近所からこれまでに見つけた石器と鏃と黒曜石。
■　雨の後や草刈りの最中に土器の小さな破片とともに見つける事ができます。
■　打製石器は庭の周囲から見つかる事が多いので、近代の開拓時に放擲された物かも知れません。或いは制作中に石片が飛ぶので、うるさい女房に「子供が怪我したらどうするの！もっと遠くでヤッテヨ！」と言われたのかも知れません。

山桜定点観察

2009-02-26T16:27:00.004+09:00

開花１１日目　曇り　開花から１１日で満開。当初満開まで１週間と予想していましたが、冷え込んだ日もあり数日遅れました。他の山桜も漸く開花。楽しみを繋いでくれそうです。今日で山桜観察はひとまず終わりとします。

山桜定点観察

2009-02-25T12:52:00.004+09:00

■開花１０日目（２月２５日）早朝雷雨、時々晴れ間がのぞきます。ほぼ満開になりました。早くも風にあおられハラハラ花びらが舞い始めています。

山桜定点観察

2009-02-24T13:19:00.004+09:00

■開花９日目（２月２４日）雨のち曇り　満開まじか。雨の日の桜もいいものです。

■（下）ここから撮影しています。

山桜定点観察

2009-02-23T09:31:00.006+09:00

■開花８日目（２月２３日）曇り　今週中にも満開を迎えそうです。

■ところで、隣りの山桜はご覧のとうり。山桜は個体差があるので個性的です。こちらはまだまだ寒そうにしています。

山桜定点観察

2009-02-22T09:23:00.003+09:00

■開花７日目（２月２２日）曇。開花が進み五分咲き。これから一気に満開に向かうかもしれません。

■　今日の付録はヤマシャクヤクの花芽です。

山桜定点観察

2009-02-21T11:27:00.012+09:00

■開花６日目（２月２１日）今朝は霜が降り冷え込みました。今日の開花は一休み。現在二分咲きと云ったところです。
■　退屈しのぎに２画像追加。ヒトリシズカの花芽とシュンランの花芽です。次の出番を待っています。

山桜定点観察

2009-02-20T13:33:00.025+09:00

■開花５日目（２月２０日）　今日はポカポカ陽気。全体なんとなくピンクぽく見えてきませんか？

■　「おんなじ画像ばっかじゃつまんネ～」と言う人の為に近寄ってみました。いかがでしょう。

山桜定点観察

2009-02-19T09:45:00.003+09:00

■開花４日目（２月１９日）　今日は冷たい雨。少しふっくら赤みを帯びてきたのが分かりますか？どうでしょう。

山桜定点観察

2009-02-18T09:42:00.003+09:00

■開花３日目（２月１８日）あんまり変わらないですね。

山桜定点観察

2009-02-17T09:00:00.002+09:00

■開花２日目（２月１７日）数輪開花しています。分かりますか?

新春

2009-01-04T15:37:00.014+09:00

■　今年、大方の予想では、不況という名の牛が、本格的に、暴れだす年になりそうです。我々には、猛牛を仕留める、マタドールの剣の持ち合わせは有りません。否応も無く、素手で立ち向かう他ないようです。

■　２１世紀の資本主義が揺らぐ中、非正規雇用者を、物のごとく切り捨てる大量解雇には、経済原理の非情さを、改めて思い知らされました。そしてまた、こうした環境が招来する格差社会は、いよいよ固定化に向いつつあるようです。急変する状況の中、人はどう対処すべきなのでしょう。

■　この時期を、積極的な転換点と捉え、２１世紀の共存の世界を目指して、外交・社会保障・教育・農業・環境などの政策を、小手先の対策ではなく、文明論から捉え直す事を、提唱する人達が少なからずいます。

■　個人の多様な選択の自由が保障された社会と、多様な文化（生き方）を認め合う、共存共栄の世界は、人が希求する夢です。それに向けての議論を、この時期に、一歩、進める事が出来ないものでしょうか。

■　現在の国際紛争の多くは、双方の原理主義による、不寛容の争いです。原理主義は、理念に固執する事によって、終には、周りが見えぬ、泥沼にはまり込みます。寛容へのひとつの契機は、この理念の固執から逃れる方策に、有るように思います。

■　古代ローマの歴史家リヴィウスは「大衆は常に政治を行う者を模倣する」と言っているそうです。大衆の意識が、国の権力者の意識と通底し、無意識の内に模倣し、引きずられるか、或いは、その意識を極端に先鋭化させかねません。こうした事を回避する上でも、時には個人が冷静に、国の理念を問い直す必要を感じています。

■　「新春」のタイトルにしては少々暗い話でしたが、これに懲りず今後もよろしく。

中東の歴史・まとめ

2008-12-16T09:04:00.018+09:00

■　イスラーム過激派とは？　彼等の意識には、イスラーム側から見て、侵略者による理不尽な、イスラエル建国の現実が、抜きがたくあると思います。そのうえに、同胞意識（イスラーム共同体・ウンマ）の強い、厳格な、イスラーム復興主義を唱える彼等には、これまで、アメリカの身勝手な、その場しのぎの外交に、振り回されてきた思いと、何より、イスラームの地を戦場にされ、その悲惨な状況に対する、怒りがあると思います。また、前回に記した、イスラーム社会・文化の破壊を思わせる、欧米文化の流入や、西欧型理念の押し付けなどの不満もあるでしょう。

■　例えば、アメリカの対イラク戦争当初、戦後処理・占領統治を問われたブッシュ大統領は、戦後日本の占領統治を、成功例として挙げた事があります。日本とイスラーム社会を同様に扱う、こうした、異文化に対する認識は、呆れるほど浅薄です。その裏には、サイードが「オリエンタリズム」で、口をすっぱくして指摘するように、西欧のイスラーム観には、まだまだ根深い偏見が、無意識のうちに働いているのでしょう。こうした認識に基づくかぎり、アメリカの対テロ戦争・外交理念（民主主義の拡大）は、見直しの必要があると思います。

■　文化とは、人の生き方の、指針とも云えるもので、文化の違いは、人の生き方の違いです。異文化に対し、自らの文化を強制することは、属国とするのと同じことです。強制された、共同体の心理に傷を残し、それは深層に鬱積します。まして、武力（暴力）を伴う強制であれば、当然、社会の安定を欠き、心理的にも安定は望めません。（この項を記述中、ブッシュが会見中、イラク人記者から靴を投げつけられる、象徴的ニュースがありました。）

■　１９９３年、パレスティナ問題で、歴史的なオスロ合意が成立し、一時は和平の機運が、大きく前進した事がありました。これは、すぐに破綻しましたが、決定的な対立の中でも、和平を望む人達が、少なからず、双方に存在する事を意味しています。不寛容に対する、寛容の発芽の契機は、こうした人達の希望の中にあると思います。

■　１１月２７日に起きた、ムンバイ同時多発テロ事件は、今日まで、事件の背景がハッキリしません。首謀者とされる、イスラーム過激派組織「ラシュカル・タイバ」は、事件への関与を否定し、インド・パキスタン両政府の見解にも相違があり、まだ真相が見えてきません。そこで、連続して投稿したタイトル「ムンバイ同時多発テロ事件」を外すことにしました。この連続投稿は、今回の「中東の歴史・まとめ」で、ひとまず終わりとします。

中東の歴史・イスラーム社会

2008-12-12T09:59:00.013+09:00

■　現在、世界のイスラーム人口は約１２億人、地球人口の五分の一。イスラーム諸国会議機構の加盟・準加盟国数は６０カ国。イスラーム世界は、今もＥＵ・ロシア・アメリカなどでも、地球規模で拡大しています。宗教の普及速度ではイスラームがトップだそうです。ちなみに、意外にもイスラーム人口は、東南アジアが中東を凌いでいます。

■　イスラームの教えは、ユダヤ教・キリスト教成立後の、７世紀始めに成立。預言者ムハンマド（マホメット）がアッラー（唯一絶対の神）の啓示の書（コーラン・クルアーン）を受け、その教えを伝え始めたとされています。（預言者とは、神の言葉を預かる者で、予言者ではない）ユダヤ教・キリスト教・イスラームは共に、唯一の神を信じる一神教で、同地同根の兄弟宗教です。

■　コーランでは、神はそれまでに、何人もの預言者を送り、啓示の書を与えたとされています。その中では、ムーサ（モーゼ）に律法の書（旧約聖書）、イーサ（イエス）に福音の書（新約聖書）を与え、最終的に、最後の預言者であるムハンマドに、アラビア語で書かれたコーラン（最後の教え）を、与えたとされています。つまり、コーランでは、ユダヤ教のモーゼもキリスト教のイエスも、預言者の中の一人なのです。後に、ユダヤ教は、ユダヤ人だけの宗教としたため、普遍性を失い。キリスト教は、イエスを神の子として、神の教えを歪めた。これを正すために、改めて、最後の預言者ムハンマドに、神の啓示が下されたという事になります。

■　イスラーム教徒（ムスリム）は、イスラーム法（シャリーア）に従って、生きる人たちです。イスラーム法は、コーランとムハンマドの言行録（ハディース）を基準として、法学者によって問題の解釈がなされ、規則が決められます。つまり時代の変化に沿って、そのつど、問題の解釈を行うという事で、宗派・法学者により、時に、異なった解釈が出たりします。また、本来イスラーム法は、近代法よりも上位に有ると、考えられています。

■　井筒俊彦「イスラーム文化」によれば。「イスラーム文化（学問・芸術・政治・法律等人間生活のすべての領域）は、コーランの解釈学的展開の諸相であり」また、「イスラームでは聖俗の区分は無く、人間存在のあらゆる局面（個人的・家庭的・社会的･民族的・国家的）をつうじて、コーランに表れる神の意志を実現するのが、イスラームの宗教生活である。」とあります。つまり、イスラーム教徒にとっては、日常生活のすべて、一生の間を、コーランにてらして生きる、という事のようです。

中東の歴史・外交

2008-12-10T10:11:00.025+09:00

■　近代中東の歴史を概観して、見えてくるのは、大国の国益優先の外交と、それに翻弄される民族と国家の姿です。第一次大戦の、三枚舌と言われる、イギリス植民地外交から、東西冷戦をへて、ブッシュ外交に至るまでの、各国の外交には疑問を感じます。では、外交とは何なのか。

■　外交の定義。「目的は国益の追求と実現。究極の目標は、その国の理念・イデオロギー・民族のビジョンによって形成される。」つまり「一国の外交は、その国家・民族の、政治の対外的発現であり、それ故に、その国家・民族の固有する、世界観・使命感がイデオロギー的形態を取って、その対外政策と活動の最高の指導原理となるを常とする。」よって、「外交は、その国家・民族が固有する、ビジョン・世界観を形成しているところの、文化的伝統の対外的表現となる。」ついでに、「外交史は、一国がその文化的伝統に基づく、最高理念を追求しようと努力する、歴史過程である。」神川彦松（国際政治学）

■　外交の定義は、おおよそ、これに尽きるようです。国家間の外交が、国益の追求と実現を前提に、行われるとすれば、衝突も起こります。（国益が一致する友好的外交も、勿論有ります。）こうした場合、通常は国家間で政治的妥協をもって、解決が図られます。しかし、その衝突に武力が伴えば、戦争による解決ということになります。外交は常に、戦争の危機を孕んでいるとも、言えます。

■　外交は対外的にどうあれ、国内では、例えば、イギリスの三枚舌外交でも、国益とあれば、歓迎され正当化されます。その時の、国のイデオロギー形態によって、外交は決定されるのだから。ところが、国のイデオロギー形態は、時として変わります。アフガニスタンにソ連侵攻の場合、一方的に国益を振りかざし、大国が小国に攻め入る時、国力と武力の差で、当然、大国が有利です。後で、イデオロギー形態が変化した、と言われても、戦場の跡に残されるのは、相手国の悲惨な状況だけでしょう。

■　アメリカは、一時、オサマ・ビン･ラディンが参加した、アフガニスタンの、対ソ連ゲリラ活動を支援したり、イラン・イラク戦争中のサダム･フセインに、武器援助をしたにもかかわらず、後に、タリバン・アフガニスタンを攻撃し、サダム･フセインのイラクを空爆します。この、ご都合主義と思えるアメリカの外交、そして、その度、掲げられる外交理念（民主主義の拡大）とは、いったい何なのか。始めから懸念されていた、戦後統治も出来ぬままに、流血を繰り返し、いずれは放棄撤退する。大国アメリカの国益とは何なのか？

■　イスラーム過激派拡大の底流である、パレスティナ紛争の構造は、単なる国家間紛争ではなく、実際には、イスラエル・アメリカとイスラーム諸国との紛争の、様相を呈しています。世界各地で頻発するイスラーム紛争には、イスラーム諸国（過激派国際テロ集団も含め）は、宗派間に対立があるにしても、揃って敏感に反応します。こうした中、既存の国益優先の外交や、それを基にした国連組織、機能では、充分に対応しきれていないように思います。新たな発想が必要なのかも知れません。

■　この後次回。

中東の歴史・2000年以降

2008-12-08T09:32:00.012+09:00

■　２０００年以降。各地で激しいテロの応酬が繰り返されます。
《パレスティナ》　２０００年パレスティナとイスラエル双方の聖地である、エルサレム（東側・パレスティナ、西側・イスラエル）で、イスラエルの、右翼政党リクードのシャロンが、東側エルサレムに踏み込み挑発、パレスティナ側は反発、暴動が起こります。

■　２００１年シャロン政権が成立。エルサレム全域を、イスラエルの首都とし、イスラエルに帰属させると主張。また、パレスティナ自治政府の、過激派幹部の暗殺を、指令し実行するなど、自治政府との対決姿勢を鮮明にします。パレスティナ側も、過激派ハマスが、インティファーダを再開。さらに自爆テロも頻発。双方共、数百名の死者を出す、テロの応酬が展開されます。

■　こうした中で、２００１年アメリカで、９・１１同時多発テロが発生。（アルカイダのオサマ･ビン･ラディンの要求は、パレスティナからのイスラエル撤退）　アメリカは、対テロ戦争を宣言。この事件を契機に、イスラエルとパレスティナはいったんは停戦。しかし、イスラエルは、アメリカによる、アフガニスタン報復攻撃の機を捕らえ、パレスティナ自治政府を、テロ支援国家だとして、軍事攻撃に出ます。これをアメリカは容認。

■　２００３年アメリカが、中東和平ロードマップを提示。一時、イスラエルは撤退の姿勢を見せます。しかし２００４年ガザ地区攻撃、ハマス指導者殺害。また、境界を無視した、分離壁建設を一方的に進めるなど、強硬姿勢を崩しません。一方、２００６年アラファト没後の、自治政府議長選挙で、アッバースが議長に、その後の選挙で、ハマスが第一党になりハマス内閣成立。（ハマスはイスラエル承認と思える姿勢を示します。）

■　２００７年以降も、パレスティナ自治区、ヨルダン川西岸、ガザ地区をめぐって抗争は続き、数度かの停戦協定も破られます。そのたびに、双方とも多くの死傷者をだし、混迷状態は今も続いています。

■　《アフガニスタン》　２００１年１０月アメリカは、対テロ戦争を宣言。アル・カイダ（オサマ･ビン･ラディン）を匿っているとして、アフガニスタンのタリバンに対し、報復攻撃開始。タリバン政権崩壊。１２月カイザル暫定政権発足。２００４年１０月カイザル正式政権発足。同年タリバン再結成、南部で武装蜂起。現在も、タリバンとの戦闘状態は続いています。

■　《イラク》　２００３年３月アメリカ・イギリス両軍は、イラクが大量破壊兵器を保有しているとして、それを理由に、国連決議が無いまま空爆開始。フセイン政権崩壊。５月戦争終結宣言。２００４年イラク暫定政府発足。２００６年イラク正式政府発足。しかし、懸念されていた、戦後のイラク統治に失敗。テロを含む戦闘状態は、現在も続いています。

■　《国際テロ》　２００５年ロンドン同時多発テロ発生。犯行声明が欧州の聖戦アル・カイダ組織から出される。２００８年ムンバイ同時多発テロ発生。

■　歴史概観はひとまずここまでにします。

中東の歴史・補足

2008-12-05T10:18:00.005+09:00

■　前回まで、パレスティナを中心に、中東の歴史をざっと見てきました。抜けてる所もあるので補足します。第二次大戦後。１９４８年から１９７２年まで、四次にわたる中東戦争の背景には、東西冷戦による米・ソの思惑。さらに、産油地帯の特殊性から、諸外国の石油戦略と、石油メジャーの利権も絡んできます。中東戦争には民族・宗教の側面だけでなく、こうした背景が、問題をより複雑にしています。そして、周辺諸国の動向が、その後の中東情勢に、影響を与えていきます。

■　《イラン》　戦後。一時は石油を国有化するなど、民族主義が台頭。しかし、１９５３年、欧米諸国と石油資本の支援を受けた、パーレビ２世（国王）は、クーデターにより政権を奪取。独裁体制を敷きます。欧米との連携を深め、近代化を進める一方、言論・思想の自由を抑圧。経済格差や社会構造の歪みを拡大する、専制政治に、国民の不満は高まっていきます。１９７９年反政府運動に抗しきれず、国王は国外に退去。替わって、宗教運動を通じて、政府を批判し続けていた、ホメイニ師が帰国。イラン･イスラーム革命が成功。イラン・イスラーム共和国が誕生します。

■　新たに制定された憲法では、イスラーム法学者（宗教指導者）が、司法・行政・立法三権の上に立つ、政治体制となり。ムハンマド（マホメット）の教えに基ずく、イスラーム社会の建設が、国家目標となります。こうした、ホメイニ師の原理主義的方針は、アラブ諸国にも微妙な影響を与えます。

■　《イラク》　１９７９年サダム･フセイン大統領就任。１９８０年イラン・イラク戦争勃発。イラクは発足間もないイランに侵攻します。原因は国境問題でしたが、宗派対立（イラク･スンニ派、イラン・シ－ア派）、民族対立（イラク・アラブ人、イラン・ペルシャ人）、石油問題、クルド人問題等、多岐にわたります。イラン革命の刺激を受け、イラク国内で抑圧されている、シーア派の暴発を防ぐためとも、云われています。アメリカは、イランの原理主義を警戒して、密かに、イラクに武器支援をおこないます。この戦争は１９８８年、消耗戦の末に停戦します。

■　１９９０年イラクは、８年間のイラン・イラク戦争で、疲弊した経済を、クエートの石油で打開しようと、クエートの領有権を主張し侵攻。いずれの国からも支持を得られぬまま、１９９１年湾岸戦争。国連決議による、多国籍軍の攻撃を受けクエートを撤退。しかし、サウジアラビアが、多国籍軍の駐留を認め、イスラームの国を攻撃したことが、イスラーム人の激しい反発を招きます。敗戦後クルド人反乱に、化学兵器を用いての徹底弾圧があり、イラクに対し、国連による経済封鎖等、制裁が厳しく科せられることになります。

■　《アフガニスタン》　１９７９年親ソ政権支援のため、ソ連軍がアフガニスタンに侵攻（アメリカ寄りの隣国パキスタンを牽制する目的）。これに対し、イスラーム義勇兵が抵抗。これを祖国解放闘争として、アメリカが支援に動きます。この義勇兵の一人が、サウジアラビアから、ゲリラ活動に参加した、オサマ・ビン・ラディン。１９８９年ソ連は、１０年に及ぶ、アフガニスタン制圧に失敗し撤退（同年ソ連崩壊）。アフガニスタンは、多数の死者と難民を出し荒廃。国内は内乱状態になります。

■　１９９６年パキスタンに支援された、神学者ムハンマド・オマルを中心とする、タリバン（神学校生）が、首都カブールを制圧。暫定政権を樹立。タリバン政権は、厳格なイスラーム原理主義国家の、建設を進めて行きます。この間、アメリカ･イギリス連合軍は、北部反タリバン軍閥を支援、タリバンに圧力を掛け続けます。１９９６年オサマ・ビン・ラディンは、アフガニスタンに再入国、アル･カイダを組織し、国際テロ活動を開始。１９９８年パレスティナ問題の解決、イラク制裁の解除を求めて、「イスラーム教徒は、アメリカ国民と同盟者の、殺害を義務とする」との声明を出す。

■　この後次回。

中東の歴史・第二次大戦後

2008-12-03T09:06:00.012+09:00

■　前回、パレスティナ問題の発端までを書きましたが、それは、数千年来、住み慣れた土地と住民を、大国が勝手な思惑で、国境の線引をし、翻弄した姿です。その住み分けを強要した強引さは、地図上の線によく表現されています。

■　東西冷戦が始まる中、パレスティナの土地の半分以上を占めて、建国されたイスラエルに対し、追われたパレスティナ人とアラブ諸国は、アラブ連合軍を組織して、１９４８年中東戦争（第一次）を開始します。しかし１９５６年（二次）１９６７年（三次）ここまではアラブ側全敗。圧倒的に勝利したイスラエルは、パレスティナの全土とシリアのゴラン高原、エジプト･シナイ半島、ガザ地区までを占領。占領地への入植も始まります。１９６９年アラファトがPLO議長就任。１９７３年（四次）互角の戦い。イスラエル不利と見てアメリカが緊急武器援助。

■　そして１９７３年、石油輸出機構（OPEC）による原油価格引き上げ、アラブ石油輸出機構（OAPEC）のアメリカなど、イスラエル支援国への禁輸、アラブ諸国は石油を武器に世界に圧力をかけます。この第一次オイルショックを契機に、アメリカから、漸く中東和平の動きが活発になり始めます。

■　しかし、アラブ激動の１９７９年。ホメイニ師のイラン革命、エジプト・イスラエル平和条約調印、イラク、サダム・フセインが大統領に、ソ連アフガニスタンに侵攻、と続きます。さらに１９８０年イラン・イラク戦争勃発。一度は膨らみかけた和平の機運（エジプト・イスラエル平和条約）も、合意を得ぬまま先走った、エジプトがアラブ内で孤立、１９８１年条約の調印をしたエジプト・サダト大統領の暗殺という、悲劇に見舞われしぼみます。

■　一方、イスラエル占領地区では、１９８７年からインティファーダ（民衆蜂起）が始まり。投石で抵抗するパレスティナ人、彼らに向けて発砲するイスラエル兵。多数の死傷者を出し、世界の同情がパレスティナに集まります。こうした中で、１９８８年ハマス（イスラーム抵抗運動）が結成されます。（２０００年以降ハマスは武装闘争、自爆テロなど過激な行動に向かいます。）

■　冷戦終結後。１９９０年イラク、クエート侵攻。１９９１年湾岸戦争。１９９３年歴史的なオスロ合意成立により、パレスティナ暫定自治協定（PLO議長・アラファトとイスラエル・ラビン首相調印）。合意内容は、PLOのイスラエルに対する敵対行為放棄、イスラエル軍の占領地からの順次撤退、これらが双方守られれば、パレスティナ人の自治区を認め、１９９６年にパレスティナが独立するという画期的なものです。

■　ところが、１９９５年オスロ合意に反対するユダヤ人学生が、ラビン首相暗殺。これ以降、イスラエル国内の和平に向かう動きは中断。２００１年シャロン首相就任後、逆に入植地拡大、エルサレムのイスラエル帰属など、強硬論が噴出台頭。これに対し、パレスティナ側は猛反発、インティファーダの再開、激しいテロの応酬が始まり、中東は一触即発の状態になります。

■　こうした中、２００１年９・１１同時多発テロが発生。この後次回。

中東の歴史・第二次大戦まで

2008-12-01T08:51:00.031+09:00

■　ムンバイ同時多発テロ事件。イスラーム過激派による無差別テロのようです。エスカレートするテロ、インドとパキスタンとの間の緊張が高まっています。インドの近代史をざっと見ると、１６００年の東インド会社設立以降、徐々に殖民地化を進めてきたイギリスは、１８５７年セポイの乱（独立運動）を徹底制圧してムガール帝国を滅ぼします。翌年イギリスは直接統治、つまり植民地とします。インドにおける宗教対立は古来から存在していました。しかし、後に起こる激しい宗教対立を決定づけた要因のひとつは、この植民地経営に用いられた、分割統治（人種・宗教などの差異を利用して分割、反目させ、長期統治を目指す政治手法）にあるように思えます。この政治手法は、歴史上各地で度々登場します。インドは１９５０年、英連邦インド共和国として独立しますが、その前後の宗教対立、パキスタン分離独立（１９５６年）にもこの手法の跡を見る事が出来ます。

■　今回の事件、９・１１、ロンドン爆破事件など、イスラーム過激派の行動の背景に、根深い宗教対立があるにしても、なぜ、これほどまでに激しい憎悪、不寛容を生むのか。（今回の事件ではカシミール領土問題など他の問題がどう絡んでいるのか現時点では解りません）ただイスラーム過激派の行動ををたどると、結局は底流にあるパレスティナ問題に行き着きます。現状を考えてみるうえで必要と思われるので、ややこしくて長いですが暫く我慢してください。

■　１９１４年第一次大戦勃発。英・仏・露連合軍は、敵対するドイツを支援する、オスマン帝国の支配下にあるアラブ民族に対し、アラブ諸国の独立承認を担保に反乱を要請します。反乱は成功、この時反乱軍に加わり活躍したのが「アラビアのローレンス」。ところがその裏でイギリスは、フランスと大戦後のオスマン帝国支配地（パレスティナ）の分割管理の密約を結び。さらに上記の分割統治を図るための、１９１７年ユダヤ・シオニスト連盟に対しパレスティナに「NationalHome」（国民地区）設立支持の書簡を与えます。これを国家建設承認と受け取ったユダヤ人は、大挙してパレスティナに向かいます。

■　１９１８年第一次大戦後、イギリスはフランスとの密約を優先し、アラブ人との約束を反故にします。怒ったアラブ側は反乱に出ますがあえなく鎮圧されてしまいます。それでも、政情の不安を感じたイギリスは、先手を打ち妥協、シリアからイギリス委託統治のレバノン・トランスヨルダン・パレスティナを分割します。しかし、イギリスによる狡猾で場当たり的な外交は、アラブ人とユダヤ人との確執をパレスティナにもたらし、これ以降、解決困難な問題地域となっていきます。これがパレスティナ問題の発端。

■　第二次大戦後。ユダヤ人虐殺（ホロコースト）に対する世界の同情がユダヤ人に集まる中、ユダヤ人のパレスティナ移住が急増、財力にまかせた土地の買収が急拡大します。これによりアラブ人・ユダヤ人との軋轢がより深まり混乱、イギリスはこの時点でパレスティナを放棄撤退。１９４７年国連でパレスティナ分割案決議（ユダヤ国家５６％、アラブ国家４３％、エルサレム国際管理地区１％）が採択され。１９４８年米・露の承認を受けイスラエル独立宣言。一方、アラブ諸国では、欧米に強制された分割に対し反対運動が激化、パレスティナには難民問題が発生します。

■　ここからは戦争が幾度となく繰り返されます。それについては次回に。

アヘン戦争

2008-11-25T17:26:00.031+09:00

■　大河ドラマ「篤姫」。前半の徳川家定（堺雅人）、今もひとり異彩を放つ本寿院（高畑淳子）、ふたりの好演が、篤姫（宮崎あおい）を盛り立て、いよいよ大詰め。幕末から維新、この動乱の要因（欧米列国の脅威）の発端が１８４０－４２年のアヘン戦争です。アジア近代の幕開けとなった、この戦争の原因のひとつがお茶でした。

■　１８世紀に始まる喫茶の習慣が、１９世紀に急速に普及したイギリスでは、清国からの茶の輸入超過に苦慮します。その打開策に、有ろう事か、イギリスはアヘン（インドで生産）の輸出に活路を見出そうとします。非合法のアヘンは、イギリス商社と、退廃した清国官僚、商人との結託による密貿易で、大量に清国に流入します。いつしか、貿易収支バランスは逆転。清国の財政を圧迫するまでになります。清国政府は対応策として、欽差大臣林則徐を広州に派遣して、厳重なアヘン取り締まりに当たらせ、イギリス商社から押収した、大量のアヘンを１ヶ月近く掛けて公開処分。激したイギリスは、これを口実に戦端を開き、アヘン戦争に突入。清国を武力で圧倒し、結果、莫大な賠償金を奪ったうえに、アヘン貿易を存続させ、また、香港割譲（南京条約）など、清国侵略の足懸りとします。

■　１０年後、清国は洪秀全の挙兵による太平天国の乱（１８５０－６４年）、この隙をねらう、欧米列国との対応に追われながら、徐々に弱体衰微に向かって行く事になります。ちなみに日本では、１８５３年徳川家定が将軍に（－５８年）、篤姫（17歳）島津斉彬の養女に、同年ペリー浦賀来航、同年坂本竜馬(17歳）は江戸（小）千葉道場に入門、時代の空気を肌で感じ取るように成っていきます。

初霜

2008-11-20T10:06:00.021+09:00

■　初霜。急に冷え込んだかと思ったら、風邪でもないのにあちこち痛み出しました。気温の急激な変化に、体が付いていけません。初霜とくれば白菊。百人一首（心あてに　折らばや折らむ　初霜の　おきまどはせる　白菊の花）の白菊が、何菊か判りませんが、家の白菊は多分、リュウノウギク。花をもぐと樟脳の香りがします。花弁の白さは、ピッリとした寒さのなかでこそ、映えるようです。

■　昨日、ネパール帰りの知り合いの方から、紅茶を頂きました。感謝。昔を思い出し、早速、ミルクティー（チャイ）にして味わいました。とても香りの良いお茶で、幸せな気分に。インドのアッサムに隣接するネパール東部では、ダージリンと同種の紅茶の生産が、盛んなようです。雪山めぐりのトレッキング中、毎朝、テントまで入れ立てのチャイとビスケットを持って、ポーターが起こしに来てくれます。これは帝国主義のイギリス人が、作り上げたトレッキングスタイルで、今も続いていると思います。気持ちよく美味しく頂くのですが、登山の最中、このような接待になれない我々は、何か勘違いを起こしそうになります。

■　今の季節の登山もいいですね。体調を整え再挑戦したいものです。

木の名前

2008-11-15T07:36:00.023+09:00

■　初冬、咲いては散り敷く山茶花、この花、結構せわしない。派手な八重より白の一重の方が、あまり散らかった感じはしません。ところで、サザンカは山茶花と書きますが、中国では、山茶花は椿の総称を意味します(中国・山茶科＝日本・ツバキ科）。そして、椿は中国原産センダン科の落葉樹、香椿（シャンチュン､チャンチン）をさすようです。この木なぜか日本では、唐変木（とうへんぼく）とも呼ばれています。気が付かなかったのですが、福岡市の中心部に、街路樹としてあるのだそうです。春にピンク、夏に緑､秋に黄葉する、結構目立つ木のようです。唐変木は気の利かぬ、偏屈な人の意に使い、由来は諸説ありますが、木の名につながるものは見当たりません。多分、後からのこじつけではないかと思います。ちなみに椿は椿事､椿説に使われています。

■　もう一つ、中国で寺院、宋廟などに案内されると、必ず通訳ガイドが、ヒノキに似た常緑樹をさして「柏です」と説明します。「え！　違うでしょう」と我々。ところが、日本にもヒノキ科の常緑樹児手柏（コノテガシワ）が古くからあり、落葉樹の柏とは区別されています。しかし、一般に柏といえば落葉樹を指します。司馬遼太郎の紀行文にもありますが、これは、輸入された漢字が、誤って一般に流布した結果と考えられています。また一説に、当時のエリート達は、書物から柏が薬効もあり、香よく、常緑であることから、中国では、聖なる木とされている事を、認識していました。ところが、いつの頃からか一般では、落葉樹の柏に薬効と器や紙の代用、枯れてもいつまでも、枝から落葉しない様子などから、聖性を感じ取り、常緑樹の柏といつしか入れ替わったのでは、とあります。楓（カエデ）も元はマンサク科の楓（フウ）の誤用、辛夷（コブシ）にも疑いの目が、その他まだまだ有りそうです。

■　山茶花といえば落ち葉焚き。晩秋から初冬の晴れ渡った空に、静かにたちのぼる白い煙と、焼き芋の香りは、この季節の風物詩、捨てがたいものがあります。にもかかわらず、町内では焚き火禁止令なる御ふれが出され、広報車が音量を上げ「焚き火をしますと警察に通報します！」などと慇懃無礼に触れ回る始末。山火事などの心配は分かるが、ドーニカナンナイノ！！

翻訳

2008-11-11T08:47:00.039+09:00

■　読書週間が終わっても、「１００冊の本」「著名人が薦める本」とか、メディアでは本の話題が続いています。この中に必ず出てくるのが、読みかけては、返り討ちにあった本たちです。代表は日本の古典、哲学、ロシア文学。中高生の頃から苦杯をなめ、悔しさと、諦めの思いをさせられた、本が並びます。そしてついでに、読んでない本の多さにしゅんとしたりします。もちろん、世にある万巻の書を、読み切れるはずもないのですが。

■　ここで、意地け者の意趣返し。話題の亀山郁夫新訳のドストエフスキー「カラマーゾフの兄弟」、これが、実に面白く読めて、どんどんページが進むんです。以前の翻訳に問題ありと、責任転嫁をしたくなります。この新訳については、村上春樹による新訳のアメリカ文学でも、同様の経験をしています。村上さんは、翻訳は経年劣化に伴い、継続的に再訳されるべきと云っています。わが意を得たような気分です。

■　負け惜しみを幾つか。｢日本の古典」でも、気取って不親切な、教科書風の注の美本より、全訳注の文庫本の方が、どれだけ愉しく読めることか知れません。「本文」「注釈」「現代語訳」となると、１巻ですむ本が４巻に増えたりします。それも致し方なし。愉しく読破する事を、優先したほうが得策だと思っています。

■　英語も同様、古典の文法重視の学校教育が、話すこと、読むことの愉しさを、どれほど奪って来た事か知れません。本は内容です。助動詞の何段活用などに苦労した事など、ホント思い出したくもありません。また漢文についても、漢詩は中国語なのですから、日本語読みにこだわらず、はじめに、中国語の基本を少しでも学習していれば、どれほど取り掛かりやすく、また、愉しめた事でしょう。

■　名訳と評価の高い本もありますが、問題ありと思わせる翻訳本も少なくないと思います。新訳本には、誤訳などの批判は付物ですが、諦めずに新訳、再訳に期待しましょう。　　

漢字

2008-11-06T08:09:00.048+09:00

■　最近、韓国の小学校で、児童の意思疎通能力の向上のため、漢字教育再開の、ニュースがありました（これまでは中･高校で１８００字学習）。１５世紀に漢字を廃して作られた、朝鮮固有の文字、ハングルは表音文字です。日本語では、パソコンで例えば「こうじょう」と打つと、「工場」「向上」「厚情」「恒常」「甲状」「交情」「甲状」「高上」「口上」と出てきます。同音の漢字の多さには閉口しますが、字面で何とか、意味を把握し選択します。一方ハングル（漢字1字はハングル1字）は、日本語の話し言葉と同様、文脈から単語（漢語）の意味を理解する事になるので、今回の処置は、その非能率性を避けるため、漢字が持つ表意の働きの活用を、早い時期から、始めるという事でしょうか。

■　ところで、日本でも幕末から明治にかけ、欧化を急ぐあまり、漢字の廃止、果ては、「日本語を捨てて英語を国語にせよ」と、時の文部大臣・森有礼は、言語改革の必要性を叫んでいたそうです。（彼は人種改革も唱え、欧米人との混血を急げとも）　つまり、明治３０年代には漢字廃止は、国の方針ともなっていたようです。その後しばらく、言語改革論は「かな派」と｢ローマ字派」に別れての、漢字廃止論争として続きました。そして敗戦後、再度、漢字廃止と日本語のローマ字化論（読売新聞が提唱）が持ち上がり、他にも、今から思うと突拍子もない、作家志賀直哉の、「国語をフランス語に」との提言があったりします。こうした状況の中、どさくさに紛れて１９４６年末、「当用漢字表」（１８５０字）が登場します。これは、将来の漢字全廃を目的として作られ、字体の簡略化、かなづかいなど、後に多くの問題を残す事になります。次いで、１９８１年には「常用漢字表」（１９４５字）が公布されています。何れにしても、現在、所期の目的はウヤムヤとなり、使用できる漢字数は、逆に増える傾向にあります。

■　漢字の本家中国でも、清朝滅後日本と同様に、進歩の阻害要因と思われる、煩雑な漢字を、廃止する運動が起り、経過処置として暫定的に、簡体字が作られました。つまり、この間にローマ字（ピンイン）の普及に努め、将来は、漢字を全廃する方針だったそうです。中国語の横文字化です。しかし、当分の間は今のまま、でもいつか又、本来の字画の漢字復活の時が、来るかも知れません。言語はその国の、何より掛け替えのない文化なのですから。

■　ついでに。明治期、洪水のように押し寄せてきた外来語に対し、当時の学者たちは、懸命に漢籍などを参考に、漢字への翻訳に格闘しました。現在、日本語の言葉として使われている、政治、経済、法律、科学、思想、哲学、文化関係などの学術用語の多くは、当時の翻訳語（和製漢語）です。この大量に急造された翻訳語が、上記の同音語の増加を招く結果となります。そして、日露戦争後、急増した中国人留学生達によって、これら翻訳語（本質、労働、理想、理性、階級、共産主義、人民、共和などなど）が中国に持ち帰られなどして、現在、中国語として普通に使われています。詳しい辞書には、日本語と明記されているそうですが、一般市民にとっては関係なく、へたに「人民や共和は日本語ですよ」と言うと、「何いってんの？」と妙な顔をされてしまいます。漢字は本家中国の物、漢字に対するプライドはすこぶる高いのです。でも、社会主義も日本語なんですけど。

紅葉

2008-10-31T08:04:00.031+09:00

■　冬鳥ジョウビタキの、ヒィヒィ・カッカッのテリトリー宣言も始まり、今年も残りあと二ヶ月。各地から、紅葉の便りが届くようになりましたが、こちらではまだようやく、柿の葉が赤く色づき始めたぐらいです。年々紅葉の時期が、遅くなっているような気がします。やがて紅葉は年を越え、紅葉を横目にしながら年賀の挨拶、お屠蘇にお雑煮という、妙な正月風景になるかもしれません。

■　紅葉のメカニズムは、気温の低下にともない、越冬のために、まず、根からの水分の吸収を絶とうとします。すると、枝と葉の境に、離層の形成（葉を落とすための特殊な細胞層の形成）という現象が起こります。そして、葉の水分補給を絶たれた、葉緑素のクロロフィル（緑色素）の分解が起こり、葉の緑色が消えます。残されたカロチノイド（黄色素）が浮かび上がり黄葉（イチョウなど）に、タンニン（茶色素）が多く残されたのが茶色葉に、光合成により残された糖分との結合体、アントシアニン（赤色素）が広がって、紅葉となるのだそうです。

■　このアントシアニンは、モミジやリンゴ、赤い花ばかりでなく、アジサイ・アサガオなどの青い花、ブドウ・ブルーベリー・ナス・紫キャベツ､タマネギの紫色、など数多くの植物に含まれているそうです。紅葉、花、野菜､果物などをきれいに彩り、視覚的に人を引き付けるアントシアニンの作用は、人間の健康にとっても、有益な働きをしています。その働きとは、紫外線により発生する、活性酸素を消去する抗酸化作用。つまり肌の老化、白内障、皮膚がんなどの発症に深く係わる、有害な活性酸素を消去すると云うのです。

■　紫外線は人間ばかりでなく、植物にとっても、やはり有害な存在です。けれども、紫外線を多く浴びる、日当たりの良い場所で育った、花や果実ほど、色鮮やかに咲き、そしてみごとに実ります。それは紫外線が当たれば当たるほど､活性酸素から、花は自らを守るために、果実は次世代の種子を守るために、益々多くの色素を作ろうとするからです。花は昆虫に花粉を､果実は鳥や獣に種子を、託すことで子孫を残そうとします。その為にも、より魅力的な美しい花、より美味しそうな果実となり、健全な種子を残そうとするのだそうです。

■　紅葉に話を戻すと、確かに日の良く当たる枝先､上部は赤く、内側、日陰側は黄色みを帯びて、アントシアニンの量の差を、見て取ることが出来るような気がします。今年は台風の影響も少なく、どこもきれいな紅葉が期待されるとのことです。どこか近くの山に出かけてみませんか。

■　引用・田中修「たのしい植物学」。田中さんは例のラジオ番組の名回答者。適確かつユーモアに溢れた回答ぶりには好感がもてます。